文昌故里
我与越西有个约定
张祺尉
2025年4月，因工作需要，我沿甘越国道线进入越西考察项目。汽车行驶在盘山公路上，沿途风光秀丽，彝族村寨在群山里散落，大山下的河谷把山切开。站在观景台上小憩，恰好一列旅客列车在成昆铁路上行驶，成昆铁路就从这河谷里的隧道、高架桥上穿梭，远远看去，就像一条长虫在蠕动。
在我的想象中，越西县一定也是在大山下的河谷里，进入县城边缘才发现，这里与峨边、马边、甘洛不太一样：河水清冽，县城是一块很大的平原；周围开阔，山，离这个县城很远！小平原里，稻田片片，果园成荫，县城绿树环绕，街道干净整洁；越西河从县城流过，建设有水坝和无数的公园广场，部分花卉已经开放，周边的山被绿色植被覆盖，好一个大凉山的世外桃源，鱼米之乡大凉山的小江南！这与印象中的荒凉、滑坡、萧条、黄白相间的高原贫瘠形成巨大的反差。
越西县，古称越嶲，是四川省凉山彝族自治州辖县，位于凉山州北部，东邻美姑县，南接昭觉县、喜德县，西界冕宁，北连甘洛县、石棉县。辖区面积2256.47平方公里，下辖17镇3乡，常住人口301865人。查阅资料，越西于明洪武二十五年（1392年）设越嶲卫，清为越嶲厅，民国二年（1913年）改越嶲县，1959年更名为越西县。
展开剩余89%越西县城全景（越西县委宣传部 供图，图源：四川日报）
建设水电站的地方，必定水资源丰富、降雨充沛，流域面积大、落差大，在越西县都是榜上有名的。越西县河流纵横，水资源丰富，河流流域面积在100平方公里以上的有9条河。其中，有两条流域面积达500平方公里。多年平均天然径流量22.624亿立方米，另有溶水3.286亿立方米，径流总量25.91亿立方米。河床坡度大、落差集中，有利水能资源开发。全县水能蕴藏量64.16万千瓦，可开发量17.93万千瓦。普雄河、越西河、漫滩河是县内水能资源主要河流，全县水电装机已达59座。清道光五年（1825年）兴修的西山堰，至今灌溉着西山下和县城西北一带农田。经清、民国、中华人民共和国成立后维修整治完善，现已有灌溉渠堰127条，电力提灌站7座，控灌面积58240亩。
来到越西，当地风土人情、文化景点是必须领略的。越西县是南方丝绸古道的主线经过的地方。这里有树衔碑，是清代一汉墓碑，被坟上一大树衔起，断裂墓碑。天皇寺有许多有趣的传说、故事、诗、楹联。有零关古道“丁山桥”、摩崖石刻“零关”，它们是“古道”遗迹。有“文昌帝君诞生遗址”“文昌宫”遗址。
越西新貌（余泽生 供图，图源：四川方志图库）
我最感兴趣的是越西县中所镇金马山下芦林沟，这里是文昌帝君诞生的地方。文昌帝君与孔夫子齐名，是文神，而且遍及全国的文昌文化由此传出，文昌帝君于晋太康八年（287年）诞生于此。越西县是文昌帝君张亚子出生地；越西隐于崇山峻岭深处，“文昌故里”也是世外桃源如仙境。《越西厅志》载：“张亚子于晋太康八年二月初三，七十一化降生在中所芦林沟张老夫妇家中。字霶夫，后勤学苦练，羽化成神。”《文昌本传》载：越西金马山上，曾留有“上马石”“下马石”“紫府飞霞洞”等“文昌胜迹”。在越西民间更流传着诸多文昌帝君的传奇故事。民间传说张亚子为避母仇，举家迁到绵阳梓潼七曲山，一生行善治病，深受百姓爱戴，死后被梓潼百姓奉为梓潼神，供奉在七曲山大庙。文昌帝君是中国民间流传很广的一位大神，主司天下文运利禄，千百年来，都是读书人的偶像和保护神。而祭祀文昌帝君的文昌宫，更成了历代学子们祈盼学业有成、谋取功名的神圣殿堂。
越西文昌帝君诞生地遗址最有名的是浮雕墙，镌刻有文昌帝君的一生行迹和功德，全文镌刻着《文昌帝君阴骘文》劝善名文：“举步常看虫蚁，禁火莫烧山林。勿登山而网禽鸟，勿临水而毒鱼虾。勿宰耕牛，勿弃字纸。勿谋人之财产，勿妒人之技能。勿淫人之妻女，勿唆人之争讼。勿坏人之名利，勿破人之婚姻。勿因私仇，使人兄弟不和。勿因小利，使人父子不睦。勿倚权势而辱善良，勿恃富豪而欺穷困。依本分而致谦恭，守规矩而遵法度……”凡是来到这里的人，无不怀着敬仰的心情，诵读这些铭文，以洗涤心中的污秽和杂念。
在越西，留下许多关于文昌帝君的传说：一是蛇转化为人。传说中，文昌帝君张亚子是由蛇转化为人。他常骑一峰“驴特”（文昌的坐骑，传说生得“四不像”）往来四方，讲学云游。二是风雨送仕途。在越西民间流传着许多文人、士大夫路经文昌宫，偶遇刮风下雨，后来的仕途均有远大前程的传说。明朝的儒官顾汝学初到越西金马山，得文昌风雨，日后官位显达、文思超凡。三是文昌奇石。金马山产有文昌奇石，此石又叫羊肝石，以五音齐全而闻名。文昌帝君用此石试凡人之心，善良人击石，清脆并有余响；如有恶念，石声沉闷，以此警告世人“常思善缘”。四是紫府飞霞洞。紫府飞霞洞相传是文昌帝君张亚子曾经学习、修炼和避难的地方。洞内朝暮之间，雾霭环绕，晴朗的天气阳光斜照，紫气横生，缠恋于山洞间，使山洞倍添缥缈的道仙之气。这些传说不仅展示了越西丰富的文化底蕴，也反映了人们对文昌帝君的敬仰和崇拜。
还是我孤陋寡闻，想不到的是文昌帝君居然姓张，与我同姓，既然来到帝君故里，理应去瞻拜一下，品读《文昌帝君阴骘文》劝善铭文。然而时间紧迫，外出并非旅游踏青，有重要公务在身。平时喜文撰字，然步入中年，人约黄昏，无功名利禄可求，也就仅在此撰文以寄托崇尚瞻拜之情罢了。
越西有“南方丝绸古道”的各驿站遗迹，古寨纵贯全境，留存着重要驿站和马帮古道遗迹。1935年，1000多名越西儿女参加红军，留下“彝族红军之乡”的美誉。文昌文化、商旅文化、红色文化、三国文化、民族文化在此交相辉映。
越西县红军广场（余泽生 摄，图源：四川方志图库）
夕阳西下，在朋友陪同下，黄昏时分参加了入越的第一次晚宴。聚会在县城一个农家小院里举行，这里一点也没有彝族风格的建筑，楼房的天井里，摆满了各种肉食、蔬菜，院子中央放着一个大烤箱，周边是板凳，旁边的小桌子上是食材。十多人围坐在一起，品尝特色饮食烤猪肉。在甘洛、峨边就闻听这道彝族美食，今日终于得以开眼界。
彝族人民好客，诚挚大方。无论认识与否，到了彝家，主人都热情接待，杀鸡、宰猪、羊等招待客人。敬客人吃鸡头，客人走时送半边猪头或一块羊膀肉。家中人员除陪客的外，须让客人吃后才吃。敬酒是普遍的礼俗。遇着熟人，敬你半斤必回敬半斤，习俗“转转酒”，如果拒饮敬酒，视为不礼貌。越西有传统九大碗、坨坨肉烤乳猪、椒麻鹅……美食多到让人眼花缭乱。传统九大碗，是越西的一张“美食名片”，藏在每个越西人的记忆深处，一桌“五荤四素”，色香味俱全，简直要把人香迷糊了。
越西，这座深藏凉山的千年小城，不仅承载着厚重的历史文脉，独特的美食也让人流连忘返。作为越西节日餐桌上必不可少的“明星菜”，烤乳猪地道、味道名不虚传。
越西与其他彝族县一样，纯粮食养殖的乌金黑猪的仔猪，作为上等食材，宰杀后切长条长片抹上调料腌制，用木炭置于炭火烤制，将烤得酥脆的乳猪肉放进嘴里，油光锃亮的酥皮咔嚓作响，肥肉化成油香，瘦肉吸饱了炭香，每一口都是味觉的极致享受。
到了越西，火盆烧烤可千万不能不亲身品尝！夕阳下，我们围坐在火盆边，炭火在烤架下噼里啪啦作响，铁网上的五花肉吱吱冒油，油脂与酱料相互融合，诱人的香气直往鼻尖钻！主人拿出自己酿制的添加了当地名贵药材泡制的白酒，一人一个塑料口杯，一人一瓶酒，相互敬酒畅饮，谈天说地，喜笑颜开，直到夜幕降临，才悠然而散。
越西，一切都是神秘而陌生的，初来乍到，对越西的民族风情一定要研究一番。越西有彝、汉、藏、回等民族聚居，彝族人口占65%。越西彝族的服饰、风俗与凉山州其他县略有不同。男子穿搭方面，以蓝、黄、红布缠头，左前方缠绕一束“英雄结”，上身穿窄袖、紧身、斜扣的短装上衣，上衣外披“擦尔瓦”，下身穿“大裤脚”裤子，领口、袖口、裤脚边、襟边均绣有花边；阿米子未婚姑娘梳着发辫，中缠红头绳，蓝红布绣花头帕叠似瓦片，发辫经头帕中段覆盖头上，上身穿高领斜扣镶花边短衫，外套白毛镶边领褂，衣袖绣三角形对称花纹，耳缀银箔泡花，下身穿筒形褶纹两节裙，结婚后改穿三节百褶裙；妇女头戴茶叶形状青蓝布夹帽，帽檐及后脑处绣简易花纹。彝族妇女心灵手巧，她们刺绣的镶边花纹有日、月、星、彩虹、白云、山、水、波纹、鸡冠、羊角、牛眼、树叶、花卉、什物器皿、古老钱、几何图案等，色调和谐，绣工精细。越西彝族的节日有火把节、彝族年。火把节为每年农历六月二十四日，与其他彝族县不同，整个节日是“火的旋律、歌的海洋、力的角逐、爱的升华”。
拼版照片：越西彝族火把节上的当地百姓身着民族服装（柳军 摄，图源：中国军网）
入夜，躺在宾馆里，在记事本上，借着烤乳猪的余香和地产酒带来的灵感，迷糊地写下如下句子：
大凉山的石头正在堆砌
一个风光江南的越西沿山绿色的经卷
已经诵读千年
山涧河谷有归来的驼铃
在索桥上摇曳
牦牛群驮着云雾渡过越西河
一位老毕摩在手抄本里
用结痂的盐粒写下咸涩的咒语
古庙房檐的铜铃铛被世纪风
用火把节的气流震响
是那古道上的木栅栏
锁住了半部迁徙史吗
月琴声声
张亚子在竹林沟打坐
成就了梓潼的文昌帝君
越西河水切割出嶙峋的大凉山
每一页山峦都裹着新时代发光的经文
城北的树衔碑在油菜花海里忽隐忽现，古槐用苍劲的根系将清代的石碑拥入怀抱，断裂处的年轮像越西永恒的对话，夕阳下守墓的彝族老人唠叨说，树根缠绕的不仅是石碑，还有黑色的擦尔瓦与那些被山风吹散的灵魂，他们一直在演绎越西的历史，与远山上的天皇寺走过日月星辰的晨昏。
暮色漫过水观音泉眼时，我循着烤乳猪的香拐进巷陌，火塘边的老阿妈正用粗糙的手剥开包浆的土坛酒，九大碗的蒸汽裹着五荤四素的密语——腊蹄髈是松木熏了几千年的白月光，碗里的蛋皮藏着汉彝藏族移民的血泪。我忽然明白，那越西的山川河流原是大凉山折叠的云霞，雨过天晴，有七色彩虹而灿烂。
我约定，在朝霞漫天时登上铁马山，看群峰正被越西的今天重新排列，古道的崎岖泛着霞光，那些驮着丝绸南去的牦牛已经走过很远，山下新村的白墙掠过迁徙史诗的页面。当第一缕阳光切开云层，整座山谷开始轻轻震颤——不是风动，是漫滩河在搬运群山。国道省道、高铁已经铺展，高楼林立，工厂遍布，商业繁荣，游客互动。大美小江南，是谁在将时光轮回的重量均匀分摊给越西的山水田园？一个远古的声音传来，是谁在文昌帝君故里吟诵《文昌帝君阴骘文》这些不朽的劝善谏言？
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来 源 ：四川省地方志工作办公室
作者：张祺尉（陕西南郑人，中国民协会员，陕西省民协理事，汉中市民协副主席）
配图：方志四川
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